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  • 启智明慧的浊世清音——梵呗

    对于佛、菩萨的信心与恭敬,以及对于众生无量的悲心与慈念,并由此而引发佛教徒内心的至真、至诚心、至善与觉悟,潜移默化地促使他们通过自身不断的努力修行去追求道德的完美和精神的崇高。  所谓的梵呗,是对经偈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 觉悟之教

    彼此的尊重;而被动则使人倾向懈怠、逃避,失去了积极自我改进与努力修行增上的意志。所以四十多年来,台湾的佛教普遍弥漫著一种得过且过、多事不如少事、少事不如无事、于教理不求甚解、于修行不求奋发、于现况不求...觉悟之教  出家,极大部份都是“自愿”的。可是当一大群出家人聚在一起时,他们以及他们的领导人,却常常忘了“基本上,出家人是自愿要来修行的”这个属于自发性的事实。于是这群人,一直在期待著出现一位强而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团的原型与展望

    结夏安居,这也是模仿当时的修行集团。结夏安居是利用三个月的雨季避免出外托钵游化而伤及草木、虫蚁,并藉此期间努力修行。 在当今南传佛教还一直延续著诵戒布萨及安居活动,而北传佛教只有极少数重视律学的大德提倡这种共修活动,以台湾来说,近几年来慢慢地重视结夏安居,甚至从韩国引进“冬安居”,以修行来说,这是好的现象值得提倡。但平时同一寺庙或同一地域内所有出家人都来参与的布萨活动则依然稀少。这个原因...

    张慈田

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  • 一个完全的人

    手,差不多一年365天,天天都是叫有病,你看这种人,虽然有钱,相貌好看,但是这种病苦,不是人可以受得来!若到得到无病无痛,第一就要努力修行,不要懒惰,恶的方面要努力去断,善的方面要努力去修,凡是有利于人的事,要努力去帮助人,其次要戒杀放生,要吃素持戒,要多多礼佛持咒,多求忏悔,这样才不会短命,连病苦也就会没有,要得到精神康健,这就要精进。  人也做到了,钱也有很多,相貌也庄严,精神也康健,但是心...

    慈航

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  • 成佛是怎么回事

    之心,因此,众生便永远沦于无常的苦海,无法得道成佛。然而众生是否永远不能悟道成佛了呢?其实也不尽然。只要众生发大菩提道心努力修行,把心中妄想执着的烦恼消除净尽,那人人本具的佛性也即不用导师自然具有的...的痛苦,以大慈大悲之心去救度众生,这就是佛陀所具足的悲德。牟尼,意译为“寂默”,是指佛在因地修行的时候,以自己心中本来具有的智慧光明,回光返照自己的心源,断除烦恼,智慧圆满,这就是佛所具足的智德。佛...

    不详

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  • 修持上互相激励

    温归来,身婴笃疾,手足不便运动。光固知我公悲心深重,欲令现在诸学子及一切四众,及早努力修行,勿待病魔临身时,则不易摆脱矣。其直以口说, 尚恐不亲切,遂现身以说,可谓深慈大悲,无以复加矣。光自愧财法两缺...

    不详

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  • 必须走的“中道”

    创造条件好好努力进取,多攒积智慧福德才对。   在现实生活中,尤其在家居士,尘事繁琐,烦恼习气重,越是这样,对待生活更不可马虎,不可逃避,应积极生活、努力修行,好好了自己的因果才是。见地正确的人应该...必须走的“中道”  所谓中道,即是不离不著,不落两边的意思。在世俗中即和儒家的“中庸之道”的意思非常接近。琴弦太松奏不出妙音,太紧则会崩断。世上没有非此即彼的事相。对于修行而言,中道在修持用功上,即...

    不详

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  • 莲文化——莲与佛教

    佛祖就是出于淤泥间挺然而生,证得正觉,是大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法,莲与佛教所主张的出世人格,有着天衣无缝般的契合。佛教认为,人间烦恼多于恒河沙数,迷失自我如同陈淤积垢,有志者应该努力修行,净化...

    不详

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  • 佛教的宗教性与特殊性

    开示。总之,佛教从基本教义出发,终究是以引导众生实修实证、悟道证果为目标,学佛者亦必须明白佛陀的苦心所在,切不可以为读经、烧香、拜佛就等于佛法的全部,而应当在正确知解佛理的同时,努力修行、证果,直趋无上...

    不详

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  • 必须明信因果方有道

    自责,深知自己如不努力修行证得了生脱死就会堕入下三道受尽一切痛苦折磨,故而他们能付出百倍的精进以期获得成就,远离六道轮回:明信因果,就能精进地修持忍辱,以容常人所不能容、忍常人所不能忍、受常人所不能受...佛法就是因果二字,因此佛弟子必须是懂得因果之人。通常人们都会认为:一个懂得因果的人,他就应该算是一个好的学佛弟子;不懂得因果的人是不可以称为好行者的。人们抱著所谓的“懂得因果就是一个不错的修行人”。他们...

    王 啊 梅

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